凤凰彩票 纳粹对艺术品的劫掠,与栽族清洗相通都是为了“净化”

二战终结后,盟军发现、收缴了众数纳粹德国从欧洲各地劫掠来的艺术珍品

前些年,当圆明园十二生肖兽首一连回国时,在国人中又激首了对近代国耻的记忆,那不光是英法联军在皇家园林中的劫掠,还被视为一段尚未抚平的创伤的象征。对中国人而言,这是稀奇而健忘的通过,不过在西方历史上,如许的事却历来众有,从特洛伊搏斗以降的三千年里,可谓史不绝书,被运到罗马帝国各地城市广场上的方尖碑竟有十三座之众。对近代帝国主义列强来说,用劫掠来的至宝文物自吾装点,也事属平时,但将这一暴走发挥到登峰造极地步的,照样第二次世界大战期间的纳粹德国。

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这正是《劫掠欧罗巴:西方艺术珍品在二战中的命运》一书偏重叙述的凤凰彩票,书名中的“劫掠欧罗巴”(The Rape of Europa)一语隐含着古希腊神话中的典故:大神宙斯喜欢慕腓尼基公主欧罗巴凤凰彩票,变身为公牛将她诱拐到大海彼岸,那块大陆自此因她之名而被称作“欧洲”(Europe)。在此,作者好像黑示了这栽做法在欧洲的永远历史,又语带双关地指明纳粹德国对艺术品的荼毒给整个欧洲雅致带来的创伤。在二战以前的欧洲史上,这方面遥遥领先的是拿破仑(他在攻下罗马后洗劫的文物至宝曾装满了500辆马车),但纳粹在整个欧洲的损坏强度不光空前,也很能够是绝后的。

在此值得仔细的一点是:纳粹德国那时劫掠艺术珍品的起程点和走事逻辑,与此前那栽战利品式的抢夺手段并不十足相通。原形上,纳粹对文物的损坏最先首于本国。1939年,他们将一大批所谓“堕落艺术品”从德国驱逐出去,在瑞士进走拍卖。在纳粹的认识形式中,对艺术品的劫掠与驱逐,内心上和他们在荟萃营里搏斗犹太人相通,都是为了达到“净化”,即十足相符他们请求的秩序,而将盈余的片面都予以驱逐、损坏或破碎。“文化”要剥离其精英主义意味,而代之以栽族、民粹的含义,那时通走一句讥嘲的话:“当吾听到文化这个词的时候吾就要伸手拿枪。”正所以,他们并不全是由于某一艺术珍品值钱而劫掠它,还杂沓着更具损坏性的动机,那更像是一场宗教搏斗,凡是异教一方的都要毫不留情地予以熄灭。

某栽水平上,这是铁血宰相俾斯麦在1870年代发首的“文化搏斗”(Kultur kampf)的一连,只是推向了不留余地的极端。行为一个曾在维也纳街头混饭吃的二流画家,希特勒坚称艺术中外现出来的精神状态是时代病症的征兆,他在1937年的“德意志艺术节”上咆哮:“从现在首,为了逆抗强制吾们的艺术的末了因素,吾们要领导一场至物化不屈的净化之战、一场至物化不屈的灭绝之战。”他这么说不是闹着玩的。原形上,1933年希特勒出任德国总理仅九周,纳粹党属下的“德国文化战斗联盟”就宣称“革命最先是文化层面的”,要“根除、破碎那些损坏吾们命脉的东西”——稀奇是不相符其审美的当代派艺术品;与此同时,连党卫军都特设有一个艺术分支机构“遗产钻研所”,赞助那些能表明日耳曼栽族文化优厚性的古怪钻研。

所以,与其说纳粹德国是在劫掠欧洲的艺术珍品,倒不如说是他们在侵占邻国之后,将国内那一套“文化净化”的做法推广到了攻克区。自然,他们对波兰等国的博物馆、图书馆和宫殿都肆意搜刮,但他们在搜刮时所按照的标准照样是本身那一套:那些“俗气文化”的犹太、波兰艺术品被封存后毫不走惜地添以处置,一些毕添索、达利的作品甚至被放在空地上销毁;但丢勒的27幅画作则被视为“日耳曼遗产”,希特勒下令稀奇属意运回国内。正如纳粹秩序下的很众侧面相通,在艺术品的收缴与营业中也有虚幻的一壁:巴黎的攻克军高层在无视法国“堕落艺术”的同时,却又在拼命搜刮,享福着巴黎的安详生活。这催生了那时一栽稀奇的经济运动,由于在资金无法解放起伏、货币随时贬值的搏斗时期,艺术品是最能保值的。

在那时的德国高层中,也不是异国“好人”。驻法德军军当局艺术珍品珍惜协会会长弗朗茨·沃尔夫-梅特涅伯爵是中世纪修建行家,自认是艺术守卫者,他向巴黎军当局坚称:巴黎攻克走动必须厉格按照1907年的《海牙公约》,而公约中的条款不准以军事要挟侵占艺术品,也不得侵袭幼我财产。1944年,面对逼近的盟军,退守巴黎的德军指挥官冯·肖尔铁茨将军拒绝了上级再三重申的命令,由于他觉得巷战和地毯式轰炸将会使这座遍地名贵修建的城市变成一片废墟,他情愿制服也不做如许的囚犯。更令人惊讶的是,甚至连希特勒意外都持有相通不都雅点,他固然认为佛罗伦萨是“阿尔诺防线”的关键,但批准它答该“被珍惜”,凤凰彩票由于这座城市“太时兴了,不及毁失踪”,还颁布了一项稀奇命令,请求选出意大利的一些艺术品“送回不设防城市佛罗伦萨和罗马,它们在那里可免遭恐怖的轰炸,从而为了欧洲被妥善地保存下来”。

不走否认,那时的盟军也轰炸历史修建,甚至不乏有人顺遂抢点至宝,更主要的是,大片面官兵并不清新哪些文物更值得珍惜——1943年的意大利城市几乎遍地都是老房子;但友邦在1943年1月就说相符发外一份声明,宣告一切“在敌占区的被迫财产迁移”都是无效的,这使艺术品的劫掠成为作恶之举。不光如此,盟军内部稀奇成立了一个“战区艺术和历史古迹珍惜和拯救委员会”,一些军官兼有学者的学识和军官的职能,号称“维纳斯维修工”(the Venus fixers),奔走各地,辛勤使不走复现的文物幸免于炮火。这是历史上首次展现如许的景象:一边要息灭敌人,一边要珍惜并修复敌方的文化遗产。

说实话,这些做法在那时很可贵到军方的理解。盟军意大利战区统帅、英国的哈罗德·亚历山大将军固然说这一战役的“背景让人一向想首意大利的艳丽以前”,但在1944年头的战役中,他仍失踪臂美军的指斥,将不走复制的卡西诺山修道院夷为平地,由于在他望来,“当士兵为公理大业而奋战,且准备为此殉国生命、断手断脚时,再怎么高贵的砖块和灰浆,都不及望成比人命还主要”。而美军的克拉克将军则将之称为“哀惨的舛讹”,由于它不光损坏了这一名贵的遗产,而且并未达到军事效率:在它被炸毁后,德军仍固守废墟达三个月之久,残垣断壁逆倒更正当行为狙击手的藏身之所。但尊重当地文化遗产也有另一个现实的因为——缩短当地人的敌意,正如艾柯所言:“能够确定,战后日本和美国的相关基本上发展得不错(历史表明了这点)答和京都异国遭受熄灭相关。”

令人讽刺的是,那时的纳粹宣传中将英美盟军称作是“强横人”,说他们“正像鬣狗相通扑向德国的艺术品,并最先了一场有机关的侵占走动”。不消讳言的现实是:搏斗中,两边的道德边界都是暧昧的,但起码都不敢公然背负损坏文化遗产的罪名。平心而论,两边都曾有大量平庸官兵损毁、亵渎或损坏文物的行为,这也是为何英军轰炸卡西诺山修道院后,德国报纸立刻大肆报道,将之视为“损坏雅致、伤天害理的罪走”——尽管在盟军方面望来这不过是“不仔细炸毁这么或那么一丁点古修建”。从盟军的角度来望,德国艺术品珍惜局在退准时“拯救艺术品”更像是“偷窃艺术品”的袒护机构,但这也是原形:德军在从佛罗伦萨撤离时,即便异国交通工具和燃料供部队行使,却仍腾出车辆运走该城1/4的艺术品;德国军官还乞求博洛尼亚大主教保管运来的大批艺术品,别名德国文物修退役及党卫军指挥官还镇静地保住了600众件意大利艺术精品。

这么说并不是要为德军翻案,德军在二战时损坏“下等雅致”的文化遗产时从不手柔,如华沙几乎全城都被夷为平地;但在意大利,德军和盟军这交战两边却都默契地放过了罗马。耐人寻味之处正在于此:为何英美盟军与德军都认为战火损毁意大利古迹是一栽无法承受的罪行?为何都认为损坏其遗产是“强横”而“不雅致”的举止?答案也许正在艾森豪威尔1943岁暮签发命令时所说的一段话中:“现在,吾们正在一个国家内打仗,这个国家曾对吾们的文化遗产有很大贡献,这个国家所创造的雄厚古迹,曾配相符催生吾们所属的雅致……吾们必须尽能够亲爱这个古迹。”

概言之,“吾们”珍惜这些古迹,是由于它们是“吾们的古迹”,与“吾们现有的雅致”周详相连,损坏它所以是不走饶恕的罪走。在那些与自身的雅致较为生疏且好像不那么值得尊重的国家作战时,美军的走动就意外那么郑重了。2003年伊拉克搏斗中,当地很众古修建和博物馆遭美军大肆损坏或因疏于珍惜而损毁——二战时盟军在意大利派警卫望守王宫文物,使其免遭劫掠;但在六十年后的伊拉克搏斗中,博物馆却未能享福与石油部一致的珍惜优先级,以至于美国别名文物行家为抗议中央司令部命令而辞职,称之为“不走饶恕”的舛讹。在考古学家们袭击这是伊拉克文物所遭受的“500年里最主要的文化浩劫”时,美国国防部长拉姆斯菲尔德却轻描淡写,称这不过是“足球赛后的疯狂”,耸耸肩不以为然地说“这栽事情不走避免”,然后开玩乐说,他倒是没想到伊拉克还有那么众古董花瓶。

为何如此?是美国变得更傲岸了吗?照样由于那些不是“吾们的遗产”?不论如何,吾们理答记住:艺术至宝最大的劫难历来是在搏斗期间,而造成最大损坏的,既不是劫掠本身,甚至也意外是疏于珍惜,而是人造的区分——倘若将一片面艺术品划为“堕落的”或“外族的”,那么毁失踪好像也就毫不走惜了。正如西蒙·沙玛在BBC的九集纪录片《雅致》开篇就说到的:能够吾们平时不晓畅何谓雅致,但当吾们失踪它的时候会晓畅。从这一点来说,在搏斗中损毁的艺术珍品不光是“西方的”或“伊拉克的”,它们通盘都是“吾们的”,任何人都异国权利将之毁舍,也只有竖立如许的认识,才能让哀剧免于重演。

《劫掠欧罗巴:西方艺术珍品在二战中的命运》

[美]林恩·H.尼古拉斯著

民主与建设出版社·后浪 2018年8月版

文章作者

维舟

关键字

纳粹欧洲文物劫掠欧罗巴二战

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